El concepto de industria cultural de Max Horkheimeir, reflejado en el reguetón.

Max Horkheimer fue un filósofo y sociólogo alemán, crítico de la Ilustración y de la filosofía marxista, y un profundo estudioso de las tesis de Kant, Nietzche y Freud. Con sus importantes críticas a la sociedad, Horkheimer aportó interesantes estudios sobre los Medios de Comunicación y su forma de operar, es así querido lector que me permití traer a usted uno de los más importantes conceptos de Horkheimer, es decir; "La industria Cultural" para aterrizarlo al contexto de América Latina y su nada brillante "Reguetón"... pásele y no tema a la lectura... y mucho menos a la filosófica...
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En la actualidad, las ciencias sociales representan una diversidad de ideas tales que han originado un número bastante amplio de teorías que tratan desde diferentes perspectivas dar explicación al comportamiento individual y colectivo del hombre. Desde la perspectiva de algunas de éstas teorías sociales, la cultura se da en función de las condicionantes gestadas dentro de la sociedad en que se desarrollan, provocando que aquellos individuos que conforman dicha sociedad vayan haciendo una construcción paradigmática de su propio entorno. De esta manera, siguiendo esas operaciones sociales en las que el razonamiento y la praxis encaminan a las sociedades hacia diferentes rumbos, los sujetos van creando cierto paradigma de acuerdo a las libertades y limitaciones que su contexto social les permite.

Dentro de este marco en el que se tratan de explicar los diversos comportamientos sociales, los medios de comunicación juegan un papel fundamental; ya que como lo plantea Max Horkheimer en su obra Dialéctica del Iluminismo, mediante un análisis aplicado al cine y a la radio; Horkheimer denominó a éstos medios como industria cultural considerándolo como factor primordial dentro de las transformaciones sociales y productor de ideologías sistematizadas.
La tesis de éste concepto plantea que, toda cultura bajo el dominio monopolizado de una industria cultural tiende a ser idéntica u homogenizada, así mismo; Horkheimer propone que los productos derivados de dicha industria no necesitan darse necesariamente como arte, sino que esa ideología predominante en la sociedad, insertada a través de los productos mediáticos de dichos medios; les sirve como negocio que legitima la deficiente calidad en la producción de lo que realizan .

Hoy en día es fácil que se puede situar a cualquier medio de comunicación dentro de esta propuesta planteada por Horkheimer, ya sea electrónico o escrito; ya que los medios se han consolidado no solamente como una fuente de inmensurable información, sino como industrias que han mecanizado tanto sus contenidos como a sus receptores, o para efectos de la industria; sus consumidores. Es así que dentro de esta problemática generada a partir de la diversidad productiva generada en algunos medios electrónicos de comunicación, haré un breve análisis comparativo de algunas concepciones de Max Horkheimer con respecto a la industria cultural, tratando de situarlos dentro del estilo musical denominado como reguetón.

Independientemente al origen de este género, el reguetón ha sido uno de los productos que constantemente se ha explotado en los medios electrónicos desde hace un par de años, ¿pero porqué ha causado tanto interés por parte de los medios para continuar copiado un producto que en esencia, se ha reciclado desde que se presentó al público mexicano?. Horkheimer afirma que los clichés surgieron a partir de la necesidad de los consumidores, es decir; por la exigencia de querer ser aceptados socialmente, y dentro de este ciclo de manipulación y necesidad es donde el sistema de los medios, se reafirma cada vez con mayor fuerza.
De la misma manera, el reguetón al basar la imagen de sus principales exponentes donde se denota derroche de bienes materiales, fama, sumisión del sexo opuesto, y en general vidas completamente despreocupadas; se logra acaparar la atención de un gran público enajenado previamente por las construcciones sociales de lo que entienden por éxito.

Por otra parte, la letra de esta música hace referencia a situaciones sexuales en las que regularmente la mujer es puesta como un objeto de placer, y en ocasiones hasta llegan a ser denigrantes para algunos sectores de la sociedad, sin embargo; el ritmo repetitivo y pegajoso hace que el público digiera rápidamente y memorice de manera sencilla las letras de casi cualquier canción de reguetón. Esta temática constante en dichas melodías, puede ser otra de las virtudes por las cuales las industrias culturales se continúan interesando en reciclar éste tipo de música, ya que aún no existe ningún cantante de reguetón que incite a una crítica reflexiva sobre los contextos desarrollados principalmente en América Latina, lugar geográfico en el cual se desarrolla principalmente el reguetón.

Otro de los grandes atributos por los que las industrias culturales siguen echando mano del reguetón son las grandes sumas de dinero que deja como ganancia la venta de discos, ya que tan sólo en 2007 uno de sus principales exponentes, Daddy Yankee; vendió 6 millones de copias alrededor del mundo. Este tipo de industrialización cultural representa una de las principales preocupaciones por parte de los filósofos de la Escuela de Frankfurt, ya que uno de sus principales postulados se enfocaba en estudiar la obtención de ganancias a partir de la producción. Por lo tanto, esta venta masificada de un producto cultural, se ve esquematizado bajo todo un plan de mercadeo como bien lo señala Horkheimer “la industria realiza el esquematismo como el primer servicio para el cliente” evidenciando así, que cualquier medio de comunicación que promociona éste tipo de música funciona de la misma manera que cualquier empresa manufacturera, de servicios, o de cualquier otro giro comercial.

La tesis de éste concepto plantea que, toda cultura bajo el dominio monopolizador de una industria cultural tiende a ser idéntica u homogenizada, así mismo Horkheimer plantea que los productos derivados de dicha industria no necesitan darse como arte, sino que únicamente la ideología les sirve como negocio que legitima la deficiente calidad en lo que realizan de manera deliberada.
Con ello se explica la difusión e interés recibido por parte de estas “fábricas culturales”, que obtiene este género musical debido a sus letras sexistas, soeces y sin coherencia con un discurso crítico, razonable o coherente con el contexto político, económico y social de Latinoamérica.

Los métodos de las industrias culturales suelen ser muy sutiles para incitar al consumismo de sus productos, aún la adquisición de ello represente un perjuicio hacia éstos últimos. Tal como lo señala Horkheimer citando a Tocqueville, las industrias culturales, particularmente las que se conciban como monopolios; tienen como verdadera intención un beneficio a cualquier costo:

`la tiranía deja libre el cuerpo y embiste contra el alma. El amo no dice más: debes pensar como yo o morir. Dice: eres libre de no pensar como yo, tu vida, tus bienes, todo te será dejado, pero a partir de este momento eres un intruso entre nosotros´.

Horkheimer plantea a partir de esta premisa que a los individuos que se niegan a cualquier tipo de práctica cultural por concebirlo como un agente dañino para sí mismo, están condenados a ser aislados o rechazados y así, llegar a convencerlo de que al negarse a los medios o a la industria cultural, no obtendrá ningún beneficio social, dando como resultado que tarde o temprano; todos los individuos se terminen por adherir a sus prácticas de industrialización mediática. De esta manera como cualquier negocio, las televisoras, radiodifusoras, disqueras, o cualquier empresa que se pueda beneficiar del reguetón; se encargara de dirigir cada uno de sus productos a todo tipo de consumidor, funcionando bajo los mismos parámetros que una agencia de mercado, ésta industria cultural hace sus distinciones enfáticas tal y como lo plantea Horkheimer:

“Para todos hay algo previsto, a fin de que ninguno pueda escapar; las diferencias son acuñadas y propagadas artificialmente. El abastecimiento del público con una jerarquía de cualidades en serie sirve sólo a una cuantificación tanto más compacta. Cada uno debe comportarse, por así decirlo, espontáneamente de acuerdo con su `nivel´, que le ha sido asignado previamente sobre la base de índices estadísticos, y echar mano de la categoría de productos de masa que ha sido fabricada para su tipo”.


Con esta aseveración de Horkheimer, puede afirmarse abiertamente que los medios de comunicación se han encargado de transformar gran parte de sus contenidos en simples mercancías ofrecidas para todo tipo de consumidor, con la única finalidad de mantener un letargo intelectual que tiene como objetivo continuar alimentando el sistema neoliberalista que nos rige en la actualidad y que así mismo, procura institucionalizar de manera industrializada toda la cultura de las diversas sociedades del continente americano.

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Para la elaboración de este breve ensayo fueron consultados:

- Dialéctica del iluminismo. Max Horkheimer y Theodor W. Adorno. Argentina 1969
- Dialéctica de la Ilustración. Max Horkheimer y Theodor W. Adorno. México 1994
- Estado autoritario. Max Horkheimer. Editorial Itaca. México 2006
- Diccionario crítico de Ciencias Sociales. Escuela de Frankfurt: Primera Generación. Blanca Muñoz. Universidad Carlos III de Madrid.
- La Escuela de Frankfurt y la Crítica a la Modernidad. Una Introducción al pensamiento de Max Horkheimer y Herbert Marcuse. Gina Zabludousky. Universidad Nacional Autonóma de México. 1996

Teresa también es perversa en Navidad

Fragmento de la crónica "La butaca de los orgamos" que elaboré entre octubre de 2007 y enero de 2008.
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Debido a la importancia que envuelve la atmosfera de estos días de obsequios y todo aquello que tenga que ver la escena navideña, sinceramente tenía dudas de acudir particularmente hoy 24 de diciembre al tan famoso cine Teresa, debido a que en mi pensamiento ese lugar se vislumbra abandonado el día de hoy. Y es que todos están tan ocupados en comprar cualquier cosa, que pareciera que no nada más el año va a terminar, sino que pareciera que lo que verá su fin es el mundo entero. Todos preocupados por gastar, gastar y gastar; mientras que yo me dispongo a entrar al trance onírico que provocan estos cines porno.

La entrada debe de ser lo más rápida y cautelosa posible, ya que debido a la afluencia de gente me preocupa que pase algún “conocido”, me vea y armé todo un borlote y provoqué así una revolución en lo que ahora es la vida “estable” que he llevado durante los últimos meses. Una vez dentro del inmueble aún me debo de dar prisa, ya que las puertas de cristal que dan a la avenida principal dejan ver a todos y cada uno de los que entramos a tan cuestionado lugar.

Inmediatamente percibo una cortina de extraña tela azul que no deja pasar la luz exterior, y al igual que en el cine que días antes había visitado, la danza que hacen alrededor de las butacas los hombres-zombis es lo que me da la siniestra bienvenida. Aún con temor o timidez realmente sigo sin saber que haya sido, busco algún lugar que no tenga rastros de que alguien haya tenido ahí un orgasmo o en otros términos; no se haya venido encima de la butaca, lo ilumino con mi celular y listo, un asiento seco aunque algo incómodo.

Rápidamente me pude percatar de que aunque era 24 de diciembre, había casi la misma cantidad de personas que cuando había ido la primera vez a un sitio de estos, aunque había una enorme diferencia, aquí no había esos grupos que parecían enjambres orgiásticos. Parecía que en este lugar las cosas eran más “tranquilas” y “personales” ya que los que se paseaban por los pasillos que rodean las butacas no hacían otra cosa más que observar.

Justamente cuando comenzaba a desistir de observar algún comportamiento que atrajera mi atención y concentrarme de lleno en la película, un tipo se sienta a dos lugares de mi y de reojo puedo observar como dirige su mirada a mi entrepierna. ¡Maldita sea! Sí piensa que voy a actuar como los demás está perdiendo su tiempo, pero eso me deja con interrogantes punzándome la mente ¿me estoy convirtiendo en un pervertido más? ¿ahora yo soy parte de su mundo y me están asimilando como uno de ellos? Comienzo a perder algo de equilibrio mental, puesto que dudo ahora de si ellos son más pervertidos por hacer lo que hacen en su espacio, o yo por estar observando todo lo que hacen.

Bien, regresando a lo del fulano que me observaba desde la oscuridad que le correspondía en la sala, dejó pasar como quince minutos y me imagino que se aburrió por no ver “acción” y se retiró a seguir deambulando y obtener mejor suerte por otro lado. Este tipo me dejo un tanto nervioso, ya que dado lo que representaba este día casi todo el mundo debería estar en casa haciendo los preparativos que requiere la víspera de navidad. Pero contrario a todo, aquí me encontraba yo revolviéndome con todos estos anormales y aprendiendo más de su naturaleza.

¡Carajo!, lo que menos me agradaba de este asunto, tener que visitar el baño para descargar lo que tiempo antes me había bebido. Creo que este fue el sitio más enfermo de todo el cine, ya que además de encontrarse al final de un pequeño pasillo que también se usa como salida de emergencia, tiene cámaras por todos lados y que no dudo se filmen algunas depravaciones aquí y después se vendan en la avenida que apenas es separada por unos cuantos metros de concreto y vidrio. Una vez disponiendo de arrojar el líquido de mi cuerpo, tranquilamente de reojo observo que un tipo hace lo mismo pero a una distancia bastante considerable. Todo esto hubiera sido irrelevante si no hubiera sido por otro fulano que llego cuando apenas yo llevaba como diez segundos y se planto junto a mí, para supuestamente también orinar. No es algo que acostumbre hacer en otros baños públicos, pero dada la naturaleza de este lugar; aquí era necesario vigilar los movimientos de cada uno de los que entraban para expulsar algo de su cuerpo, y aún más tomando en cuenta que el sanitario de mujeres estaba cerrado por una supuesta reparación.

Mi táctica resulta atinada cuando con vista panorámica noto que el infeliz se acababa de llegar, se iba posicionando a modo de ver mi aparato reproductor o como aquí se dice: “verga”, ¡Hijo de puta!, creo que a cualquiera le hubiera incomodado, o por lo menos a alguien heterosexual y con mis principios morales, así que me apresuro a hacer lo mío y por encima de mi hombro puedo observar que me da la espalda y se comienza a masturbar mientras que el primer tipo que estaba lo observaba de frente y como abejas a la miel, comenzaron a llegar más y más fulanos como si hubieran olfateado algo, ¡mejor me largo de aquí, antes de que esto se ponga mas denso!.


Comenzaba a reiterar mis sospechas y efectivamente, el lugar estaba lleno de degenerados que preferían estar aquí que con sus familias. Es así que me busco otro lugar donde pudiera sentarme y obstaculizarle el paso de la fila a quien fuese para no ser “molestado” nuevamente por nadie. Efectivamente mi estrategia rindió frutos, pero al cabo de veinte minutos aproximadamente, cuando lo que se mostraba en la pantalla dejaba una escena donde no implicaba sexo, sino únicamente diálogos, los danzantes se ponían más activos buscando a algún impávido que requiriera de su compañía.
Es así cuando me percato de que ahora ya tenía a cuatro tipos que estaban de pie mirándome fijamente como lo había hecho el que osó hacerlo cuando recién había ocupado la primera butaca.

Realmente esta situación me comenzaba a hacer sudar, ya que aunque no dudando de mi preferencia sexual y mis principios ético-morales; me venían a la cabeza tantas cosas que había leído que sucedían en esos lugares y por sí fuera poco, me había llegado como relámpago a la cabeza la imagen del periodista Fabián Lavalle que días antes había sido golpeado por un sexoservidor enfurecido, y aunque en ese caso se había alegado que el periodista no quiso pagar el favor requerido recibiendo a cambio una lluvia de puñetazos; aquí yo me encontraba quizás con personas peores que aquel prostituto enfurecido y ninguna moneda remediaría nada.

La aparente calma volvió cuando los cuatro observadores desistieron de su posición y siguieron su camino por los pasillos de la sala en busca de otros prospectos. Ahora este maldito nerviosismo no me dejaba, que si primero había sido porque no me viera entrar alguien familiar, ahora era por conservar mi integridad física y psicológica. De ahí en adelante mi perturbada permanencia fue tranquilizándose cuando ya no recibía ninguna atención y rogaba porque así continuará el resto de esa jornada.

Efectivamente ya no paso nada que me involucrará directamente, solo lo de siempre, ver como otros tipos se hacían favores, personas que se dejaba ver en la oscuridad como llevaban algunos envoltorios como para regalo, no quería ni imaginar como además de estar jugando el papel de esclavos o sometedores sexuales después irían a con sus respectivas familias y estrecharlas en abrazo navideño con las mismas manos que ahora rosaban con la intimidad de otras personas que probablemente ni conocían.
Mención aparte merece a este día la película que vi: “La esposa ardiente”, ya que en buena medida ocupo mi atención y no porque hubiera posiciones sexuales fenomenales o la actriz protagonista fuera muy voluptuosa, sino porque se trataba de una película de los años 70´s. Aunque contaba con una no muy ingeniosa trama, tocó mi susceptibilidad al mostrar una especie de programa radiofónico donde la locutora más allá de parecer una sexóloga experimentada, daba servicios sexuales a un público que lujurioso observaba como se sometía a los deseos de todo aquel que se lo ordenaba. En fin, me declaró fan de las películas porno y más si se trata de cintas de la década punk inglesa y las chicas a gogo norteamericanas.
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Las fotografías de apoyo fueron tomadas de los portafolios de los fotógrafos, bloggers, artistas y diseñadores Andrea Giacobbe, Bubbleicious, Henrik Purienne, Merkley, Sophie Varela y Zhong Biao; y se pueden ver completos
dando click aquí

Lo que no mata... fortalece. Metallica y las odiosas comparaciones

Habían pasado 5 años desde que Metallica entregaba un disco de estudio, pero el pasado 12 de septiembre se marcaba en el calendario por la disquera Wagner y la banda, como la fecha en la que el ayuno auditivo se rompería así como esa incertidumbre salpicada de ansiedad y morbo, para saber de una buena vez si ésta agrupación tan añeja retomaba el lugar que alcanzó en décadas pasadas, o sencillamente comenzaba a perecer en el intento.

Cuando el disco llegó a mis manos y escuché él tan esperado material, al darle play y en cuanto sonó la primera pista llamada That was just your life en mi modesto reproductor portátil, fue inevitable sentir como si se hubieran perdido 18 años de mi vida desde que aquel disco homónimo que el público apodó “Black álbum” salió a la luz, y Sad but true inundaba las estaciones de rock en ese entonces vigentes. Pero lejos de tratarse de una autointerpretación de sí mismos, Metallica con este último trabajo llamado Death Magnetic, viene a retomar las raíces del metal rápido, áspero y lo suficientemente furioso como para hacer parecer a sus tres discos anteriores, como simples rounds de sombra previos a la gran pelea.

A veces las comparaciones suelen ser odiosas, pero no puedo dejar de pensar en esos antecedentes llamados Load, Re-load y St. Anger; y sentir como si se hubieran tratado de grises ensayos que aguardaban para volcar después en la potencia, ejecución y coraje que se percibe en Death Magnetic. Aunque paradójicamente los miembros de ésta banda pasan los 40 años de edad, desde el comienzo del primer corte, inyectan vitalidad al disco con ese latido de corazón del primer track que funciona como telón a la tempestad que se aproxima. Los redobles y guitarras desde el principio suenan a la fibra que se venía esperando desde hacía años, ya que los últimos 10; sólo les significó peleas internas, frustraciones, pleitos legales y la separación definitiva del bajista Jason Newsted.

Cabe señalar que el cuarteto parece haber encontrado en la persona de Rick Rubín la amalgama a ese sonido que parecía extraviado dentro de las mismas raíces de la banda, ya que en la mezcla final, se escucha a un Lars Ulrich imponente en la batería y que por momentos supera a sus compañeros volviéndose el centro de atención, también volvieron los solos impresionantes de Kirk Hammett que se habían extrañado durante tanto tiempo, y ahora se escucha a un James Hetfield que como frontman se supera y simplemente suena extraordinario.
Por otra parte, con la colaboración ya en el estudio de Robert Trujillo al bajo; Metallica parece haber reencontrado la formula que los llevó a colocar sencillos como Master of puppets, One o Enter sandman a lugares cúspides dentro de la historia del metal, pero esa decisión la determinarán los fans con el paso del tiempo.

Este álbum tan esperado se compone de 10 tracks los cuales a excepción de My Apocalypse, sobrepasan los 6 minutos haciendo que se recuerde a ese viejo Metallica que hacía canciones que no daban concesiones para la radio comercial, y mucho menos sonaban amigables por la rabia contenida en sus letras. Aunque al llegar a la pista 7, la banda parece no molestarse por retomar los intentos anteriores, este es el caso de Unforgiven III; que quizá sea la canción que se muestra más floja del álbum, y tal vez hasta innecesaria; ya que además de comenzar con un piano instrumental, más que homogeneizar lo que pudo ser un disco redondo, pareciera dar descanso al ciclón que representa Death Magnetic.

Por otra parte, la canción seleccionada como “sencillo” para promocionar el disco, The day that never comes; no muestra la verdadera intensidad del disco en su totalidad. Tal vez hubieran podido funcionar mejor Cyanide, All nightmare long, o Broken, Beat & Scarred que contienen el sello de la casa, y muestran esa cara de rencor y resistencia por mantenerse ante cualquier intento de destrucción: ”What don´t kill you, makes you more strong”. Pero en general, el disco alcanza una potencia y sonido que en su conjunto no desmerece mérito alguno.

Tal vez algunos de los más acérrimos fanáticos de la agrupación no queden conformes con el resultado final de Death Magnetic, ya que como lo dije anteriormente; es inevitable hablar de Metallica sin pensar en Master of puppets (1986), … And justice for all (1988), o “Black album” (1990); sin embargo, esos discos se consolidaron en su debido momento por su propio virtuosismo. Pero ahora Metallica ha alcanzado un punto de ebullición y madurez, tal que la banda ha retomado ese filo característico del buen rock hecho sin miramientos y efectivo a la hora de demostrar de lo que están hechos, así que probablemente señoras y señores… nos encontremos ante el mejor albúm de metal del 2008.

Noctambulante invita... Horror y Gore en la Capilla !!!

Mayores informes en
el sitio de Panico de Masas. Nos vemos allá !

Para cerrar el año... un regalo de nuestros políticos y parte del sector empresarial

A mi modo de ver, parece el "alter-ego" de los spots del Miedo de Televisa, en los que se apela a funciones emotivas a través de la música de fondo, las gesticulaciones de éste "presentador" y el énfasis que se hace a la temática expuesta (en esta ocasión con letras tipo "Wordart").

En algo tiene razón Marco Julio Reyes cuando cuando menciona “nosotros sus patrones… los mexicanos” (mins. 1:35 y 2:55), solamente que se le olvido agregar algo como: “nosotros los empresarios”.

Será qué por fin los empresarios quieren crear una consciencia crítica política, o sólo se enojaron por no recibir ninguna rebanada de ese pastel tan jugoso, o nada más estamos ante la "nueva moda" del propagandismo post-hitleriano.

Como siempre, usted tiene la última palabra querido lector.

Mi zapato

El pasado 14 de diciembre (tiempo de Irak), aconteció lo que quizá más de un país ha querido hacer con el aún presidente de Estados Unidos George W. Bush -y me atrevo a decir que los deseos se quedan cortos-.
Arrojar un zapatazo al líder de la nación más poderosa del planeta puede ser a simple vista, un acto de agresión, pero si hacemos un poco de lado el sensacionalismo y la "gracia" que genera la nota; la situación tiene una situación que tal vez no se haya analizado dentro de éste contexto.



Durante los últimos años, la práctica periodística se ha sometido cada vez más a los intereses capitalistas de los grandes monopolios comunicativos, principalmente en América Latina y por supuesto; México no podía ser la excepción.

En nuestro país los medios electrónicos se encuentran en claro dominio de TV Azteca y Televisa, teniendo ésta última una importante presencia no sólo en televisión, sino en prensa escrita y radio. Así mismo, éstas televisoras se ha encargado de coartar la libertad de expresión en nuestro país, ya sea por su presencia política como lo afirma Manuel Castells “los medios electrónicos de comunicación… se han convertido en el espacio privilegiado de la política... (ya que) sin ellos, no hay posibilidad de obtener o ejercer el poder”; o bien se han consolidado como industrias generadoras de cultura como lo indicó Max Horkheimer mediante su estudio en este tipo de mecanismos mediáticos.

Es así que los intereses que existen sobre el manejo y control de los medios de comunicación, permean y condicionan el trabajo de los periodistas, provocando que la información transmitida obedezca finalmente a los propietarios de dichos medios. Así mismo, esa mecánica corporativista de los medios ha producido figuras como Javier Alatorre, Joaquín López Doriga o Pedro Ferriz de Con, que al informar sobre algún acontecimiento determinado no solamente funcionan como transmisores de los hechos, sino que se convierten en juez y jurado; tal y como sucedió en las pasadas elecciones de 2006 donde se satanizó mediante una serie de spots patrocinados por el Consejo de la Comunicación: Voz de las Empresas, la figura de Andrés Manuel López Obrador con el propósito de influir en el resultado de las urnas.

De este modo, el periodismo ha pasado a ser una profesión corrompida por los altos funcionarios políticos y los grandes empresarios, volviendo al reportero la antítesis de lo que exigía Ryzard Kapucisnky: “el periodista es una buena persona, llena de ética y humanidad”. Por lo tanto la acción llevada a cabo por el periodista de origen iraquí Muntazer al Zaidi, si no es la mejor manera; si representa por mucho la esencia de aquello que se ha perdido en el verdadero periodismo, que es el compromiso crítico con la reproducción de los acontecimientos tal y como lo afirma Luis Ernesto Salomón Delgado.



Aunque nuevamente hago énfasis en que no es el mejor ejemplo de objetividad crítica; el célebre zapatazo no solamente representa la tesis de lo que teóricamente el periodismo debería de representar mediante la denuncia argumentada, sino que es una causa natural de un periodista que ha vivido diariamente una realidad agresiva, que en éste lado del planeta se ha cubierto con distractores de todo tipo, como sucedió en agosto de 2008 durante el conflicto bélico entre Rusia y Georgia cubierto con los Juegos Olímpicos de Beijín, China.

Es de esta manera que me sumó a la causa de Muntazer al Zaidi, no solamente por tratarse de un periodista con compromiso social, no sólo por lo radical de la medida, ni tampoco por representar el coraje de un pueblo devastado por los intereses del neoliberalismo imperialista. Mi principal motivo es por volver a poner el dedo sobre la llaga que representa la guerra en Irak y que a los medios de comunicación les es impedido transmitir, o sencillamente no les interesa; reavivando así el debate de un juicio político para Bush, políticos y empresarios implicados, buscando que de alguna manera, quedé de alguna manera sanada la herida provocada por la ambición y el despotismo gubernamental de los Estados Unidos.





















- mi aportación (en su cara) - Y a todo esto, ¿un zapatazo era lo único qué Bush merecía?



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A excepción del tenis, las últimas fotografías fueron tomadas del artículo que muestra lo mejor del fotoperíodismo de 2008, de acuerdo con el diario en línea, The Boston Globe,
[Galería 1] ,
[Galería 2]. Ahí también encontrarás una breve explicación de cada una de las imágenes expuestas.

Los Pinots [con perdón de Schulz]

Va otro cartón más
del monero Hernández.

Bonita referencia del resultado final de las elecciones internas del Partido de la Revolución Democrática a lo cual, traigo la exquisita descripción de donde encontré esto:

"La United Feature Syndicate, junto con la editorial Pantheon Books, anunciaron hace unos días la existencia de material inédito de la famosa serie "Peanuts" del desaparecido caricaturista Charles Schulz.

Pantheon Books ha informado que se está investigando la autenticidad de las tiras cómicas halladas, ya que, en lugar de los famosos personajes de Charlie Brown, Snoopy, y sus demás amigos, Schulz dibujó a otros personajes, mientras que el título de la historieta aparece ligeramente cambiado; en lugar de Peanuts, dice Los Pinots..."

Más "miedo"...

Por si no fue suficiente la entrega anterior... ahora dejó un cartón de Helguera publicado en la
revista El Chamuco. Si quedaron algunas dudas de porqué no tenerle miedo a la crisis, podemos ir en montón a preguntar directamente el 9 de Diciembre a las 5 pm a las oficinas de Televisa San Angel.



Ahora... sí aún sigue siendo insuficiente, un vídeo para demostrar como el poder de éstos "líderes de opinión" puede más que la ciencia, las notas periodísticas del
Universal en línea, lo que escriben por parte de
Radio Trece, y si lo requirieran... cuestionarían hasta la misma palabra del creador.



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FE DE ERRATAS: anteriormente dí el crédito del cartón a la revista Proceso, pero en una grave equivocación le quite el mérito a quien realmente lo merece... así que la falla ha quedada corregida, aunque chequen la revista Proceso ya que trae cosas interesantes también. Ahora si... se ven !

Por favor sientesé... relajesé... callesé... trabajé, y sobre todo... no piensé !

Este mensaje es para ti que estás afligido porque las Chivas ni el América pasaron a la siguiente ronda del fútbol mexicano, para usted que se preocupa porque "La Oreja" va a salir del aire, para usted que compra los periódicos "El gráfico" o "El metro" para ir con la cuenta de muertos al día, o admirar a la mejor nalga de la semana.

Este mensaje va con cariño de México para toda América Latina, puesto que éste es un país que no se preocupa por la crisis económica que perjudica a todo el planeta; para demostrar que somos un pueblo sonriente y feliz que da más credibilidad a lo que sus "artistas" de moda pueden decir, ya que son incuestionables pensadores y los líderes de opinión de nuestro país.

Este es un mensaje para no olvidar que enajenarse e ignorar es mejor que afrontar la patética realidad donde las corporaciones y los políticos gobiernan únicamente para enriquecerse día con día.



... y por si le quedarón ganas de reflexionar, por favor... CALLESÉ, TRABAJÉ Y SOBRE TODO... ¡ NO PIENSÉ !

Pocas veces puede ser así de buena la vida...

La crisis me da risa (por lo menos unos minutos)

En tiempos como éstos de crisis financiera donde se comienzan a
cancelar conciertos internacionales o inclusive
poner naciones a la venta al mejor postor;... reír no viene nada mal para soportar el embate que vendrá...

El mundo [ by Hernán Casciari ]

Leí una vez que la Argentina no es mejor ni peor que España, sólo más joven. Me gustó esa teoría y entonces inventé un truco para descubrir la edad de los países basándome en el 'sistema perro'.

Desde chicos nos explicaron que para saber si un perro era joven o viejo había que multiplicar su edad biológica por 7. En el caso de los países hay que dividir su edad histórica entre 14 para saber su correspondencia humana. ¿Confuso?

En este artículo pongo algunos ejemplos reveladores.

Argentina nació en 1816, por lo tanto ya tiene 190 años. Si lo dividimos entre 14, Argentina tiene "humanamente" alrededor de 13 años y medio, o sea, está en la edad del pavo.

Es rebelde, pajera, no tiene memoria, contesta sin pensar y está llena de acné (¿será por eso que le dicen el granero del mundo?

Casi todos los países de América Latina tienen la misma edad y, como pasa siempre en esos casos, forman pandillas.

La pandilla del Mercosur son cuatro adolescentes que tienen un conjunto de rock. Ensayan en un garaje, hacen mucho ruido y jamás han sacado un disco.

Venezuela, que ya tiene tetitas, está a punto de unirse a ellos para hacer los coros. En realidad, como la mayoría de las chicas de su edad, quiere tener sexo, en este caso con Brasil, que tiene 14 años y el miembro grande.

México también es adolescente, pero con ascendente indígena. Por eso se ríe poco y no fuma ni un inofensivo porro, como el resto de sus amiguitos, sino que mastica peyote, y se junta con Estados Unidos, un retrasado mental de 17, que se dedica a atacar a los chicos hambrientos de 6 añitos en otros continentes.

En el otro extremo está la China milenaria. Si dividimos sus 1,200 años por 14 obtenemos una señora de 85, conservadora, con olor a pipí de gato, que se la pasa comiendo arroz porque no tiene -por ahora- para comprarse una dentadura postiza. La China tiene un nieto de 8 años, Taiwán, que le hace la vida imposible.

Está divorciada desde hace rato de Japón, un viejo cascarrabias, que se juntó con Filipinas, una jovencita pendeja, que siempre está dispuesta a cualquier aberración a cambio de dinero.

Después, están los países que acaban de cumplir la mayoría de edad y salen a pasear en el BMW del padre. Por ejemplo, Australia y Canadá, típicos países que crecieron al amparo de papá Inglaterra y mamá Francia, con una educación estricta y concheta, y que ahora se hacen los locos. Australia es una pendeja de poco más de 18 años, que hace topless y tiene sexo con Sudáfrica; mientras que Canadá es un chico gay emancipado, que en cualquier momento adopta al bebé Groenlandia para formar una de esas familias alternativas que están de moda.

Francia es una separada de 36 años, más puta que las gallinas, pero muy respetada en el ámbito profesional. Tiene un hijo de apenas 6 años: Mónaco, que va camino de ser puto o bailarín... o ambas cosas. Es amante esporádica de Alemania, camionero rico que está casado con Austria, que sabe que es cornuda, pero no le importa.

Italia es viuda desde hace mucho tiempo. Vive cuidando a San Marino y al Vaticano, dos hijos católicos idénticos a los mellizos de los Flanders. Estuvo casada en segundas nupcias con Alemania (duraron poco: tuvieron a Suiza), pero ahora no quiere saber nada con los hombres.

A Italia le gustaría ser una mujer como Bélgica: abogada, independiente, que usa pantalón y habla de política de tú a tú con los hombres (Bélgica también fantasea a veces con saber preparar espaguetis).

España es la mujer más linda de Europa (posiblemente Francia le haga sombra, pero pierde espontaneidad por usar tanto perfume). Anda mucho en tetas y va casi siempre borracha. Generalmente se deja follar por Inglaterra y Después hace la denuncia.

España tiene hijos por todas partes (casi todos de 13 años), que viven lejos. Los quiere mucho, pero le molesta que, cuando tienen hambre, pasen una temporada en su casa y le abran la nevera.

Otro que tiene hijos desperdigados es Inglaterra. Sale en barco por la noche, se tira a las pendejas y a los nueve meses aparece una isla nueva en alguna parte del mundo. Pero no se desentiende de ella. En general las islas viven con la madre, pero Inglaterra les da de comer. Escocia e Irlanda, los hermanos de Inglaterra que viven en el piso de arriba, se pasan la vida borrachos y ni siquiera saben jugar al fútbol. Son la vergüenza de la familia.

Suecia y Noruega son dos lesbianas de casi 40 años, que están buenas de cuerpo, a pesar de la edad, pero no le dan bola a nadie. Cojen y trabajan, pues son licenciadas en algo. A veces hacen trío con Holanda (cuando necesitan porro); otras, le histeriquean a Finlandia, que es un tipo medio andrógino de 30 años, que vive solo en un ático sin amueblar y se la pasa hablando por el móvil con Corea.

Corea (la del sur) vive pendiente de su hermana esquizoide. Son mellizas, pero la del norte tomó líquido amniótico cuando salió del útero y quedó estúpida. Se pasó la infancia usando pistolas y ahora, que vive sola, es capaz de cualquier cosa.

Estados Unidos, el retrasadito de 17, la vigila mucho, no por miedo, sino porque le quiere quitar sus pistolas.

Israel es un intelectual de 62 años que tuvo una vida de mierda. Hace unos años, Alemania, el camionero, no lo vio y se lo llevó por delante. Desde ese día Israel se puso como loco.

Ahora, en vez de leer libros, se lo pasa en la terraza tirándole piedras a Palestina, que es una chica que está lavando la ropa en la casa de al lado.

Irán e Irak eran dos primos de 16 que robaban motos y vendían los repuestos, hasta que un día le robaron un repuesto a la motoneta de Estados Unidos y se les acabó el negocio. Ahora se están comiendo los mocos.

El mundo estaba bien así, hasta que un día Rusia se juntó (sin casarse) con la Perestroika y tuvieron como docena y media de hijos. Todos raros, algunos mongólicos, otros esquizofrénicos.

Hace una semana, y gracias a un despelote con tiros y muertos, los habitantes serios del mundo descubrimos que hay un país que se llama Kabardino-Balkaria. Un país con bandera, presidente, himno, flora, fauna...y ¡hasta gente!

A mí me da un poco de miedo que aparezcan países de corta edad, así, de repente. Que nos enteremos de costado y que, incluso, tengamos que poner cara de que ya sabíamos, para no quedar como ignorantes Y yo me pregunto:

¿Por qué siguen naciendo países, si los que hay todavía no funcionan?

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