Levántate devastado después de una noche de parranda en la que el pretexto fuiste tú. Acomoda las ideas de lo que aconteció en el festejo, ahora aterriza en una cruda realidad: hoy es la fecha en que te casas. Pensamientos y recuerdos sobre esa vida de soltería y aventuras de un pene como cualquier otro. Es lo que inyecta la obra teatral “Bitácora del orgasmo” que se presenta en el Foro de la Risa todos los jueves a las 8:30. No pretende ser la guía sexual por excelencia, sino una leve medicina a esa seca y aburrida cotidianeidad. En entrevista con parte del elenco Paco Gómez, Tania Peña y el escritor Antonio Andrade nos hablan de la necesidad de desestresarnos con el pene y la honestidad de producir sus orgasmos.
¿Cómo surge la idea de Bitácora del orgasmo?
Paco Gómez: En el 2000 se inicia una columna en una página de Internet, donde Antonio Andrade empieza a hablar de sus experiencias sexuales. La página tuvo muchísimo éxito, tal fue éste que tuvo la invitación de otras páginas, para que también lo publicaran. Ya en el 2002, surge como Bitácora del orgasmo y empezó (Antonio) a escribirla en capítulos como columna en éstas páginas, al grado que en Francia, España y Argentina solicitaron que se les enviará la Bitácora también. Ya en el 2005 en una platica de café, él me platica de la Bitácora, a mí me gusta mucho y le dije que por qué no lo adaptábamos a teatro. La idea era que él me escribiera un monólogo basado en la Bitácora, apoyado en mi perfil, en como soy, como hablo, como platico las cosas y así es como surge la idea de crear la Bitácora del orgasmo.
¿Cómo es esta Bitácora del orgasmo?
PG: Una mañana te levantas “crudísimo” después de una despedida de soltero de muerte.
Te das cuenta de que tu departamento esta volteado, traes una cruda espantosa, y te percatas de que tu mejor amigo... tú pene, esta triste.
Haces un flash back donde recuerdas todas tus experiencias sexuales, la primera vez que se te paro, la primera eyaculación, tus primeras relaciones, cuando te crees que eres muy "ducho" para el sexo. Y empiezas a revivir todas estas aventuras.
¿Qué representa la Bitácora para México?
PG: La obra creemos que es un parte aguas del teatro en México, porque es la primera vez que se presenta una obra de autocrítica personal de hombre.
Ahora está de moda criticar y hablar de las vaginas, con esto del Monólogo de las Vaginas.
Tania Peña: Honestamente nunca he sabido a que se refiere el texto. Yo creo que el Monólogo (…) no es crítica, es más bien cuestión de introspectiva de mujer.
En este caso no. Si vienes como mujer a ver la obra te ríes, porque te estas burlando de ellos dado que es lo que realmente viven, y te das cuenta de que efectivamente es un “choro” lo que te quieren hacer creer.
¿Cuál es el objetivo de poner la Bitácora en una sociedad tan tradicionalista como la mexicana?
PG: Ahora estamos invitando a la mayor cantidad de gente posible y presentando una obra de calidad. Al momento de estar arriba del escenario trato de que la gente se ría, que en ningún momento se sienta ofendida y que en ningún momento piensen “chale” para que gasté 150 pesos y me estoy dando la aburrida de mi vida. El método es tener al público atacado de la risa. Intento muchas cosas para que se vayan con un muy buen sabor de boca y no me interesa hacerlos reflexionar; sino que vengan a ver la Bitácora (…) porque se van a divertir y te vas a olvidar un rato del estrés.
¿Entonces no tiene un trasfondo el nombre de Bitácora?
TP: Por el nombre, la gente puede esperar ver escenas fuertes o también piensan que es la competencia de Monólogos de la vagina y se va ha hablar solo de orgasmos. La Bitácora es saber que hubo antes para haber llegado a un orgasmo.
PG: No hay desnudos, no hay escenas fuertes más allá de la fantasía normal. Ves en escena a una mujer en ropa interior, ves a dos mujeres “fajándose”. Pero nunca te ofenden, ni lo ves como morbo, sino que te ríes porque dices: yo a lo mejor ya lo viví u ojala me pasará eso a mí (risas).
Entonces no tiene un contexto de morbo ni de querer explotar un físico.
TP: Y tampoco tiene aspecto de llevarse una enseñanza de aquí. Ya que estamos en un país donde el entorno es tan duro que nosotros no podemos explicar sobre sexo o drogas y es realmente delicado dejar algo profundo en la gente. No es porque no lo intente, sino que la misma situación hace que estés harto. La gente viene a ver algo en lo que está reflejada, pero no es esa realidad donde viene a chillar de lo que les esta pasando en su casa. Si de lo que se trata es hacerlos que se pasen un rato a gusto y estén relajados.
Con respecto a esta situación crítica que mencionas ¿Qué opinas de la educación sexual que se nos proporciona en la escuela, familia y en la calle?
PG: ¡Está del “nabo”!
TP: La educación sexual debe ser desde la casa en comunión con la escuela.
PG: Los medios masivos de comunicación ya rebasaron la mentalidad del hombre, entonces no hay una congruencia entre lo que aprendes en la escuela, lo que aprendes en casa y lo que vives día a día. Tal vez en casa te hablan del huevo y la gallina, cuando en la tarde viste una “mamada” en una película y automáticamente vuela tu imaginación. Lo lógico que como animales, el deseo te gana; las ganas de explorar, las ganas de conocer. Entonces no hay realmente un contexto que te explique “a calzón quitado” como son las cosas. Los jóvenes ahora están experimentando, se sumergen en un mundo en el que ahora la droga esta a la orden del día, el sexo se ve una cantidad increíble por todos lados.
Eres “heteroflexible”, experimentas cuando tal vez ni querías. En la escuela te están explicando lo que son las “bubis”, cuando quizá tu ya las agarraste y ya las probaste.
TP: Te dan mal la información, te provocan el morbo y no te inculcan el respeto.
Paco, ahora que hablas de medios de comunicación. El cierre de Radio Monitor y CNI Canal 40 ¿los afecta a ustedes como actores?
PG: Si y es una “mamada”. Honestamente es una mamada y lo digo así, porque ¡carajo!, vivimos en el siglo XXI. Creo que quedaron atrás los tiempos de dictadura y de imposiciones. Debe de existir una libertad de prensa y tal vez como actores no nos afecta, pero somos mexicanos también.
Vivimos actualmente bajo una democracia que no existe. Vivimos bajo un Partido más tercermundista que el que teníamos.
Es triste que hablen sobre Venezuela, que Chávez haya cerrado un canal. Cuando un noticiero de los mas escuchados del país, lo truenen y nadie hable, nadie diga nada. Solamente el periódico lo menciona en la última columna y que Gutiérrez Vivó se quedo sin chamba y ya.
Vivimos tristemente en una sociedad y en un país tercermundista donde no hay democracia.
Como actores ¿Qué hacen para resistir ante esa falta de libertad de expresión?
PG: Hacer nuestro trabajo con honestidad. Antonio de pronto me critica mucho de que meto mucha grosería en la obra, pero en ningún momento ofende y que se tiene una libertad dentro de la obra. Entonces cuando salgo a escena trato eso, de hacer un trabajo honesto y que la gente se salga con un buen sabor de boca.
TP: El cambio esta en nosotros, el cambio está en la gente. No te quejes de algo que tú provocas.
Antonio Andrade: Nuestra labor social es ayudar a distraer a la gente durante hora y media, que se olviden de sus broncas, que se vengan a reír, que estén tranquilos y su estancia sea sabrosa
¿Cómo sobrevive un espectáculo de teatro, cuando en la partida presupuestal se proporciona tan pocos recursos a la cultura?
AA: Dando un espectáculo de calidad. Básicamente el teatro es un medio de expresión que se maneja de publicidad de boca en boca. Podemos gastar millones en publicidad en medios masivos, en medios impresos; pero realmente la publicidad de boca en boca es la que trae a la gente.
Como mencionas, no tenemos ninguna ayuda por parte del gobierno y ni no lo destinará. Pero no nos afecta.
Tenemos cinco semanas saliendo a la calle con nuestra publicidad para que la gente venga. Aunque todo eso lo tenemos que pagar.
PG: Antonio y yo que somos los productores, tenemos que pagar una renta, actores, dirección, publicidad y hasta los cigarros y el refresco que nos estamos tomando (risas). Pero realmente la recompensa fuerte es que salimos contentos y motivados por nuestro trabajo.
TP: Hacemos lo que nos gusta y hacemos otras actividades porque no podemos vivir de lo que nos agrada, porque el gobierno no nos deja.
Porque si el gobierno inculcará una cultura teatral vendría más gente ya que bajarían los costos por la demanda de taquilla. De esa manera podríamos competir contra las grandes superproducciones, o el cine o la tele. A la gente no le llama la atención venir al teatro, porque nunca los educaron para querer ir al teatro.
¿Qué se puede hacer para romper los parámetros que imponen los medios preestablecidos?
AA: Esto no lo hicimos para educar a nadie. La finalidad del guión es entretener a la gente
Creo que lo estamos rompiendo con esos parámetros desde el momento en que un hombre se para en el escenario y exhibe su sexualidad, tal y como la vivió. Trabajar con honestidad y mantener así tu propuesta con esa honestidad, decir las cosas como son y decir las cosas sin miedo, salir al ruedo sin duda.
martes, julio 24, 2007
lunes, julio 16, 2007
death
dark, Meaningful, For Anyone Who Has Had A Loss, That They Might Find Some Comfort In Knowing That Their Loved One Has No More Suffering.Her eyes begin to close as the tears roll to the floor.She knows death has pranced into the room for the reason of the kiss.She hears the moon calling as the ocean whispers her name.She lays there,Her hand slowly begin to grow cold.She is torn if she should go with them or not into the deep night sky.She decides to stop fighting them for she knows they will not leave without her tonight.Hearing the calling of her over and over again,She my now rest her head with ease,As she dances into the calling of the moon,And the ocean's soft whispers.
martes, julio 10, 2007
Las once reglas satanicas de la tierra
Las once reglas satanicas de la tierra
"La Biblia Satánica"
1. No des tu opinión o consejo a menos que te sea pedida.
2. No cuentes tus problemas a otros a menos que estés seguro que quieran oírlos.
3. Cuando estés en el hábitat de otra persona, muestra respeto o mejor no vayas allá.
4. Si un invitado en tu hogar te enfada, trátalo cruelmente y sin piedad.
5. No hagas avances sexuales a menos que te sea dada una señal de apareamiento.
6. No tomes lo que no te pertenece a menos que sea una carga para la otra persona y esté clamando por ser liberada.
7. Reconoce el poder de la magia si la has empleado exitosamente para obtener algo deseado. Si niegas el poder de la magia después de haber acudido a ella con éxito, perderás todo lo conseguido.
8. No te preocupes por algo que no tenga que ver contigo.
9. No hieras niños pequeños.
10. No mates animales no humanos a menos que seas atacado, o para alimento.
11. Cuando estés en territorio abierto, no molestes a nadie. Si alguien te molesta, pídele que pare. Si no lo hace, destrúyelo!
"La Biblia Satánica"
1. No des tu opinión o consejo a menos que te sea pedida.
2. No cuentes tus problemas a otros a menos que estés seguro que quieran oírlos.
3. Cuando estés en el hábitat de otra persona, muestra respeto o mejor no vayas allá.
4. Si un invitado en tu hogar te enfada, trátalo cruelmente y sin piedad.
5. No hagas avances sexuales a menos que te sea dada una señal de apareamiento.
6. No tomes lo que no te pertenece a menos que sea una carga para la otra persona y esté clamando por ser liberada.
7. Reconoce el poder de la magia si la has empleado exitosamente para obtener algo deseado. Si niegas el poder de la magia después de haber acudido a ella con éxito, perderás todo lo conseguido.
8. No te preocupes por algo que no tenga que ver contigo.
9. No hieras niños pequeños.
10. No mates animales no humanos a menos que seas atacado, o para alimento.
11. Cuando estés en territorio abierto, no molestes a nadie. Si alguien te molesta, pídele que pare. Si no lo hace, destrúyelo!
jueves, junio 21, 2007
Ahora... a lo que sigue !
Bien... después de una apocaliptica ANTIFIEZTA07 a darle a lo que sigue.
PROXIMAMENTE:
- El Pueblo Mamba en el Bar Rockerías.
- Mi visión de los hechos en la Antifiezta
PROXIMAMENTE:
- El Pueblo Mamba en el Bar Rockerías.
- Mi visión de los hechos en la Antifiezta
domingo, junio 10, 2007
Antifiezta 2007 - El croquis... (fusil de www.antifreza.blogspot.com)
Indicaciones:
He aquí por fin el croquis para la antifiezta, la dirección es Sur 126 #44 (no confundir con la calle SUR 126A...) La entrada será desde las 8 de la noche. El primer grupo que tocará se pronostica a las 10:00 y el segundo a las 11:00 aunque nunca nada sale según el plan. Maldita sea. Más abajo explico las mejores alternativas para llegar. Sí hay espacio para estacionarse, pero poco, así que lleguen tempra o eviten llevar la nave.
En el croquis de arriba se observa que si alguien llega en auto por Periferico de Norte a Sur, hay que salirse ala lateral desde antes de la Feria de Chapultepec y subir por Av Observatorio hasta encontrar un retorno, que creo está por el Hospital ABC y entrar en Sur 126, ir TODO Derecho (3 cuadras) hasta poco antes de topar con pared y localizar el número 44.
Si alguien llega por Periferico Sur a Norte en auto, salirse por AV observatorio (o AV Jalisco) y dar vuelta por av Jalisco hasta reincorporarse nuevamente a AV observatorio en dirección contraria para subir toda la avenida y localizar el retorno que creo está por el Hospital ABC y entrar en Sur 126, ir TODO Derecho (3 cuadras) hasta poco antes de topar con pared y localizar el número 44.
Si alguien llega en metro, lo más recomendable es por Metro Observatorio, abajo se muestra el croquis de Guía Roji donde se ve lo fácil que es llegar. No hay pierde. También si no quieres y prefieres bajarte en Metro Tacubaya, sigue el croquis de arriba para guiarte y toma un pesero que diga Cuajimalpa o Huixquilucan, el cual sube por AV observatorio, te bajas antes del ABC, te cruzas la avenida, localizas Sur 126 y caminas 3 calles todo derecho hasta topar casi con pared, localizas el número 44 y ya estás.
Notas. Algunas calles fueron omitidas para efectos de mejor visualización.
__________________________
NOTA DE PERRO ZOMBIE
Para mayor ubicación ese día y problemas de logística solicite mi número de celular en nueve85@hotmail.com y nueve85@gmail.com ahora si... QUE ARDA EL INFIERNO EN LA TIERRA !!!!
He aquí por fin el croquis para la antifiezta, la dirección es Sur 126 #44 (no confundir con la calle SUR 126A...) La entrada será desde las 8 de la noche. El primer grupo que tocará se pronostica a las 10:00 y el segundo a las 11:00 aunque nunca nada sale según el plan. Maldita sea. Más abajo explico las mejores alternativas para llegar. Sí hay espacio para estacionarse, pero poco, así que lleguen tempra o eviten llevar la nave.
En el croquis de arriba se observa que si alguien llega en auto por Periferico de Norte a Sur, hay que salirse ala lateral desde antes de la Feria de Chapultepec y subir por Av Observatorio hasta encontrar un retorno, que creo está por el Hospital ABC y entrar en Sur 126, ir TODO Derecho (3 cuadras) hasta poco antes de topar con pared y localizar el número 44.
Si alguien llega por Periferico Sur a Norte en auto, salirse por AV observatorio (o AV Jalisco) y dar vuelta por av Jalisco hasta reincorporarse nuevamente a AV observatorio en dirección contraria para subir toda la avenida y localizar el retorno que creo está por el Hospital ABC y entrar en Sur 126, ir TODO Derecho (3 cuadras) hasta poco antes de topar con pared y localizar el número 44.
Si alguien llega en metro, lo más recomendable es por Metro Observatorio, abajo se muestra el croquis de Guía Roji donde se ve lo fácil que es llegar. No hay pierde. También si no quieres y prefieres bajarte en Metro Tacubaya, sigue el croquis de arriba para guiarte y toma un pesero que diga Cuajimalpa o Huixquilucan, el cual sube por AV observatorio, te bajas antes del ABC, te cruzas la avenida, localizas Sur 126 y caminas 3 calles todo derecho hasta topar casi con pared, localizas el número 44 y ya estás.
Notas. Algunas calles fueron omitidas para efectos de mejor visualización.
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NOTA DE PERRO ZOMBIE
Para mayor ubicación ese día y problemas de logística solicite mi número de celular en nueve85@hotmail.com y nueve85@gmail.com ahora si... QUE ARDA EL INFIERNO EN LA TIERRA !!!!
viernes, mayo 25, 2007
Que dice mi mamá que siempre si....
Bueno... pues así como todos dijímos alguna vez de niños... "que dice mi mamá que siempre si...", la Antifiezta si se queda en Viernes 15. He aquí mi primera colaboración para el evento.
Y no olviden que... NO TODOS ESTÁN INVITADOS
Y no olviden que... NO TODOS ESTÁN INVITADOS
martes, mayo 22, 2007
Primer Show de los Smashing Pumpkins desde Diciembre del 2000
El día de hoy, los Smashing Pumpkins tomaron por primera vez sus instrumentos en el Teatro Grand Rex, en París Francia. Ante un lleno absoluto de 2200 personas, la banda lídereada por Corgan dejo oír viejos clásicos, así como nuevo material proveniente de "Zeitgeist", próxima placa a salir.
También se quitó del aire toda especulación sobre la alineación, presentandose a los actuales integrantes Jeff Schroeder (guitarra), Ginger Reyes (bajo) y Lisa Harriton (teclado); quedando Billy Corgan y Jimmy Chamberlain como los únicos miembros originales en las vocales y batería respectivamente.
Lo que se dejó oír fue:
United States
Today
Stand Inside Your Love
Orchid
Doomsday Clock
Home
Hummer
Starz
Tarantula
Bullet
Gossamer
God and Country
33
Rocket
Winterlong
To Sheila
Glass and the Ghost
Cherub Rock
1979
Tonight
Neverlost
That's the Way
Disarm
Zero
Untitled
Shame
Silverfuck
Annie Dog
Muzzle
Actualmente ya se puede oír el sencillo Tarantula en la radio, y también
descargarse directamente de la red.
También se quitó del aire toda especulación sobre la alineación, presentandose a los actuales integrantes Jeff Schroeder (guitarra), Ginger Reyes (bajo) y Lisa Harriton (teclado); quedando Billy Corgan y Jimmy Chamberlain como los únicos miembros originales en las vocales y batería respectivamente.
Lo que se dejó oír fue:
United States
Today
Stand Inside Your Love
Orchid
Doomsday Clock
Home
Hummer
Starz
Tarantula
Bullet
Gossamer
God and Country
33
Rocket
Winterlong
To Sheila
Glass and the Ghost
Cherub Rock
1979
Tonight
Neverlost
That's the Way
Disarm
Zero
Untitled
Shame
Silverfuck
Annie Dog
Muzzle
Actualmente ya se puede oír el sencillo Tarantula en la radio, y también
descargarse directamente de la red.
domingo, mayo 20, 2007
martes, mayo 15, 2007
Miles de exbraceros exigen pago al gobierno federal
Miles de exbraceros reclaman al gobierno federal la indemnización por el tiempo que trabajaron en Estados Unidos bajo el régimen de contratos temporales. Dicha remuneración comprende el 10% del total que ganaron entre 1944 y 1964.
En una evidente negligencia por parte de las autoridades, este conflicto se ha ido relegando en las agendas de los diputados, sin recibir a la fecha solución satisfactoria para los afectados.
Con la idea que eran “braseros especiales” algunos inmigrantes cumplían las difíciles jornadas de trabajo, comentó Rubén Chavarrín Herrera, exbracero que ahora reclama se respete el acuerdo.
Convencido que el fallo se dará a favor de los agraviados, Chavarrín continúa esperando una resolución positiva, ya que él mismo afirma que los exbraceros “no mienten”.
En una evidente negligencia por parte de las autoridades, este conflicto se ha ido relegando en las agendas de los diputados, sin recibir a la fecha solución satisfactoria para los afectados.
Con la idea que eran “braseros especiales” algunos inmigrantes cumplían las difíciles jornadas de trabajo, comentó Rubén Chavarrín Herrera, exbracero que ahora reclama se respete el acuerdo.
Convencido que el fallo se dará a favor de los agraviados, Chavarrín continúa esperando una resolución positiva, ya que él mismo afirma que los exbraceros “no mienten”.
jueves, mayo 10, 2007
Spiderman 3 - Sam Raimi (E.U. 2007)
No sé si se trate únicamente de un pretexto de Marvel Comics para llenarse de ceros sus cuentas bancarias, o una excusa de seguir una secuela que puede dar hasta mas títulos que la saga de Viernes 13 y Pesadilla en la Calle del Infierno juntas... sencillamente no se que se pretendió al hacer esto:
¿Mis razones para ser tan duro con esta película? Bien!
Comencemos por analizar los detalles relacionados con la historia del comic y la "adaptación" que se hace a la pantalla grande:
a) COMIC: Spiderman al participar en Las Guerras Secretas es como queda "infectado" del simbiot, para posteriormente desarrollar ciertas habilidades y lo que más tarde daría origen a Venom.
PELÍCULA: Peter Parker en un inocente paseo por el parque junto a Mary Jane "repentinamente" es adoptado por un ente caído en un meteorito que coincidentemente aterriza en el mismo parque.
b) COMIC: El segundo duende presenta un disfraz similar al primer duende, siguiendo la misma ideología de exterminar al heroe arácnido.
PELÍCULA: El segundo duende ahora parece un híbrido de Ninja Gaiden y Marty (el protagonista de Volver al Futuro) con todo y su patineta voladora.
c) COMIC: Eddie Brook es un personaje temperamental, egoísta y sobre todo amante de fortalecer su físico.
PELÍCULA: Sin quitar mérito al actor que personifica a Eddie Brook, ahora parece una persona tímida y que pareciera perfecto para hacer como de "George de la Selva" u otro personaje comico.
Podría continuar con un sinfin de detalles que los verdaderos fans de Spiderman no pudieron pasar por alto, pero tomando en cuenta que este no es un foro de Marvel, Comics o Spiderman me concretaré a dar mi punto de vista.
Si quieren ver una película con la típica historia del niño bonito que salva el día sin siquiera despeinarse, muchos efectos especiales y que sea meramente visual sin importar el contenido; esta es la opción perfecta para gastar entre 30 y 50 pesitos por boleto.
Por otra parte, aquellos que son fans respetuosos del comic de Stan Lee y consumidores exigentes piensenlo dos veces antes de ver tan terrible adaptación de comic (para variar) al cine. No está completamente apegada la historia del comic a la película, aparecen muchos hechos forzados y detalles sacados de la manga.
Quizá después de todo valga la pena que cada quién lo juzgue por sí mismo, puesto que ya me aventé casi media hora para publicar esto y eso que a mi, definitivamente no me gusto, jajaja.
VENOM ASÍ LUCE EN LA CINTA.
¿Mis razones para ser tan duro con esta película? Bien!
Comencemos por analizar los detalles relacionados con la historia del comic y la "adaptación" que se hace a la pantalla grande:
a) COMIC: Spiderman al participar en Las Guerras Secretas es como queda "infectado" del simbiot, para posteriormente desarrollar ciertas habilidades y lo que más tarde daría origen a Venom.
PELÍCULA: Peter Parker en un inocente paseo por el parque junto a Mary Jane "repentinamente" es adoptado por un ente caído en un meteorito que coincidentemente aterriza en el mismo parque.
b) COMIC: El segundo duende presenta un disfraz similar al primer duende, siguiendo la misma ideología de exterminar al heroe arácnido.
PELÍCULA: El segundo duende ahora parece un híbrido de Ninja Gaiden y Marty (el protagonista de Volver al Futuro) con todo y su patineta voladora.
c) COMIC: Eddie Brook es un personaje temperamental, egoísta y sobre todo amante de fortalecer su físico.
PELÍCULA: Sin quitar mérito al actor que personifica a Eddie Brook, ahora parece una persona tímida y que pareciera perfecto para hacer como de "George de la Selva" u otro personaje comico.
Podría continuar con un sinfin de detalles que los verdaderos fans de Spiderman no pudieron pasar por alto, pero tomando en cuenta que este no es un foro de Marvel, Comics o Spiderman me concretaré a dar mi punto de vista.
Si quieren ver una película con la típica historia del niño bonito que salva el día sin siquiera despeinarse, muchos efectos especiales y que sea meramente visual sin importar el contenido; esta es la opción perfecta para gastar entre 30 y 50 pesitos por boleto.
Por otra parte, aquellos que son fans respetuosos del comic de Stan Lee y consumidores exigentes piensenlo dos veces antes de ver tan terrible adaptación de comic (para variar) al cine. No está completamente apegada la historia del comic a la película, aparecen muchos hechos forzados y detalles sacados de la manga.
Quizá después de todo valga la pena que cada quién lo juzgue por sí mismo, puesto que ya me aventé casi media hora para publicar esto y eso que a mi, definitivamente no me gusto, jajaja.
VENOM ASÍ LUCE EN LA CINTA.
martes, mayo 08, 2007
Da igual
Porque tu ya no amas la manera en que te quiero.
Porque tu me quieres de una forma que no apruebo.
Porque la sinceridad es un pastel que no podemos comer.
Porque la confianza se quiebra como el mar contra las rocas.
Existir, andar y pensar
pantalla de que ya no te quiero rescatar
es lo mas conveniente para tu tranquilidad
aunque mi mente quede perturbada
Porque tu ya no sientes el terciopelo de mis caricias
Porque tu me pones en un lugar demasiado frío
Porque la amistad fue devorada como carne para perros.
Porque ese amor se desangra frágil al paladar de esos murciélagos.
Reanudar, anhelar y reflexionar
se vuelve un sueño recurrente que viaja lejos
es justo que ahora tenga una estabilidad
justamente dejar atrás resentimientos y viejas costumbres
Porque tu ya no amas la manera en que te quiero.
Porque tu me quieres de una forma que no apruebo.
Porque tu ahora reposas en un cielo fuera de mi alcance
Porque ya disfrutas de una tranquilidad que nunca te supe dar
Porque tu me quieres de una forma que no apruebo.
Porque la sinceridad es un pastel que no podemos comer.
Porque la confianza se quiebra como el mar contra las rocas.
Existir, andar y pensar
pantalla de que ya no te quiero rescatar
es lo mas conveniente para tu tranquilidad
aunque mi mente quede perturbada
Porque tu ya no sientes el terciopelo de mis caricias
Porque tu me pones en un lugar demasiado frío
Porque la amistad fue devorada como carne para perros.
Porque ese amor se desangra frágil al paladar de esos murciélagos.
Reanudar, anhelar y reflexionar
se vuelve un sueño recurrente que viaja lejos
es justo que ahora tenga una estabilidad
justamente dejar atrás resentimientos y viejas costumbres
Porque tu ya no amas la manera en que te quiero.
Porque tu me quieres de una forma que no apruebo.
Porque tu ahora reposas en un cielo fuera de mi alcance
Porque ya disfrutas de una tranquilidad que nunca te supe dar
lunes, mayo 07, 2007
Los aires de mi grandeza (fuck my heart)
¿A dónde chingados voy a llegar enamorado de esta pinche depresión? ¿Porqué carajo no puedo llegar a una normalidad como todo el mundo? ¿Cuándo voy a parar?
Ya no quiero… pesa… apesta… duele más de lo que parece.
Siempre he pretendido llegar muy alto sin pisotear a nadie en el proceso. Los aires de mi grandeza se opacan con esos obstáculos que pone este medio tan hostil e impredecible.
Intentar aquí, tropezar allá, y así; en un tétrico juego caprichoso de una vida que parece destinada a no cambiar nunca.
Deseo dejar algún día este tormentoso romance con la depresión que me acompaña desde aquellos malditos incidentes (que por el momento no diré cuales son).
Un individuo más, tan sólo quiero serlo, nadie importante. La fama, las luminarias y lo extraordinario no es algo que contemple mi agenda de pendientes.
Comprometido con el alma, creyente de la rutina, religioso del compromiso. Todo esto parece no embonar en este sitio, donde lo más normal es odiar.
Quiero hacer otras cosas, escribir de lo que sea, ver otras personas, respirar un viento diferente, pero ¿de que serviría? Aunque he cambiado de atmósfera, mi interior sigue tan dañado como siempre.
Los aires de mi grandeza. ¡Ja! A quién quiero engañar, sí es lo único que sé hacer. Nada más lamentar mi patética existencia. Agarrar lo que venga, con los huesos fracturados, expuesto a que lo próximo sea lo que termine con este dolor… quizá lo que me saqué de esta espiral sea escoger finalmente el defecto perfecto: mi muerte.
Ya no quiero… pesa… apesta… duele más de lo que parece.
Siempre he pretendido llegar muy alto sin pisotear a nadie en el proceso. Los aires de mi grandeza se opacan con esos obstáculos que pone este medio tan hostil e impredecible.
Intentar aquí, tropezar allá, y así; en un tétrico juego caprichoso de una vida que parece destinada a no cambiar nunca.
Deseo dejar algún día este tormentoso romance con la depresión que me acompaña desde aquellos malditos incidentes (que por el momento no diré cuales son).
Un individuo más, tan sólo quiero serlo, nadie importante. La fama, las luminarias y lo extraordinario no es algo que contemple mi agenda de pendientes.
Comprometido con el alma, creyente de la rutina, religioso del compromiso. Todo esto parece no embonar en este sitio, donde lo más normal es odiar.
Quiero hacer otras cosas, escribir de lo que sea, ver otras personas, respirar un viento diferente, pero ¿de que serviría? Aunque he cambiado de atmósfera, mi interior sigue tan dañado como siempre.
Los aires de mi grandeza. ¡Ja! A quién quiero engañar, sí es lo único que sé hacer. Nada más lamentar mi patética existencia. Agarrar lo que venga, con los huesos fracturados, expuesto a que lo próximo sea lo que termine con este dolor… quizá lo que me saqué de esta espiral sea escoger finalmente el defecto perfecto: mi muerte.
viernes, mayo 04, 2007
jueves, mayo 03, 2007
Recordando a Bukowski
TE SERÉ SINCERO: si he fumado mota... si le he puesto a la mona...si he aspirado piedra... PERO SOLO EL AMOR POR TI HACE QUE ME PIERDA...
Algunos hijos de Puta
Hijos de Puta como yo arañan un éxito negado,
suficiente llegar a casa con algo para poner en la mesa un bocado.
Hijos de Puta como yo infestan las calles y esquinas,
sudando sangre sobre carne por un cielo que al final se quema.
Hijos de Puta como yo bailan con Satán desenfadadamente,
quita todo en un instante y por fin se entiende que contra él no se puede.
Hijos de Puta como yo se desechan en cualquier paraje y escenario,
sin embargo quedamos moribundos en seducciones de ocasión.
Hijos de Puta como yo pasamos de moda cualquier día,
y sentimientos de lo que pudo ser te atormentarán toda la existencia.
Hijos de Puta como yo aprovechan la situación para soportar el veneno,
tomar lo que mas convenga, digerirlo y hacer que el corazón aprenda.
Hijos de Puta como yo desgajan quimeras de reina a diario,
sofocados en tierra y ceniza recompensados en el infierno serán.
Hijos de Puta como yo supuran la rabia de la impotencia,
dejando huella en quien más anhelan el resto de su vida.
Hijos de Puta como yo provocan tantas lagrimas amargas
como niños hambrientos en cualquier parte de África.
PERO HIJOS DE PUTA COMO TÚ nunca dan la cara y aprovechan un pequeño instante para trastornar el orgullo y robar lo que no es suyo.
suficiente llegar a casa con algo para poner en la mesa un bocado.
Hijos de Puta como yo infestan las calles y esquinas,
sudando sangre sobre carne por un cielo que al final se quema.
Hijos de Puta como yo bailan con Satán desenfadadamente,
quita todo en un instante y por fin se entiende que contra él no se puede.
Hijos de Puta como yo se desechan en cualquier paraje y escenario,
sin embargo quedamos moribundos en seducciones de ocasión.
Hijos de Puta como yo pasamos de moda cualquier día,
y sentimientos de lo que pudo ser te atormentarán toda la existencia.
Hijos de Puta como yo aprovechan la situación para soportar el veneno,
tomar lo que mas convenga, digerirlo y hacer que el corazón aprenda.
Hijos de Puta como yo desgajan quimeras de reina a diario,
sofocados en tierra y ceniza recompensados en el infierno serán.
Hijos de Puta como yo supuran la rabia de la impotencia,
dejando huella en quien más anhelan el resto de su vida.
Hijos de Puta como yo provocan tantas lagrimas amargas
como niños hambrientos en cualquier parte de África.
PERO HIJOS DE PUTA COMO TÚ nunca dan la cara y aprovechan un pequeño instante para trastornar el orgullo y robar lo que no es suyo.
miércoles, mayo 02, 2007
1 de Mayo - Día del trabajo ¿trabajo para quién?
El pasado primero de Mayo se conmemoró el Día del Trabajo en muchas ciudades del globo, pero lejos de ser una "celebración" la mayoría de los trabajadores independientes y sindicalizados laboran bajo condiciones desfavorables para ellos mismos, y convenientes para las grandes corporaciones, caciques, empresarios y políticos que se benefician explotando a aquellos que se encuentran en la base de la pirámide social.
Con motivo de la "celebración" del día del trabajo, trabajadores de todo el planeta salieron a manifestar el respeto a sus derechos y mejores condiciones laborales, teniendo la relación entre Estados Unidos y México un matiz especial.
Entre México y su vecino del norte ha existido el fenómeno migratorio desde hace ya varias décadas, representando para los primeros un problema, político, económico y social que merece especial atención. Pero los políticos lejos de encargarse de dar soluciones únicamente se han concretado a utilizarlo para hacerse de propaganda a su favor, pero sin hacer enojar al imperio yanqui.
El problema de la inmigración de indocumentados hacia Estados Unidos ha resultado un negocio que cada vez mejora mas la economía estadounidense y empeora la de Ámerica Latina, debido a que la mano de obra que existe en los países del centro y sur del continente cada vez se va malbaratando mas y mas, trayendo como consecuencia que los países afectados se queden sin oportunidades en los mercados internacionales al tratar de competir con los grandes monopolios de E.U. y de Europa.
No obstante, todas las personas que buscan el famoso "sueño americano" y se lanzan a probar suerte, son tratados de manera discriminatoria degradando sus condiciones laborales a condiciones que obviamente, convienen a las empresas que los contratan. Excentos de seguridad social, salarios inconvenientes para mejorar su calidad de vida, exclusión de altos mandos, discriminación racial, juridica y legal son tan solo algunas de las premurias que viven los trabajadores inmigrantes en Estados Unidos.
Hasta la elaboración de este blog, diversas manifestaciones siguen alrededor de las principales ciudades del mundo, todos para exigir diferentes mejoras en su calidad de trabajo y los beneficios correspondientes que lejos de ser una limosna, son los derechos que corresponden. Ahora falta ver como se hace uso de la fuerza pública una vez más para repeler toda oposición a los régimenes establecidos, también como a George Bush le da tanta risa como la iniciativa de su parlamento para que regresarán los soldados que se encuentran en Irak y que este primero de Mayo sea solamente un día mas para "celebrar" el día del trabajo.
Con motivo de la "celebración" del día del trabajo, trabajadores de todo el planeta salieron a manifestar el respeto a sus derechos y mejores condiciones laborales, teniendo la relación entre Estados Unidos y México un matiz especial.
Entre México y su vecino del norte ha existido el fenómeno migratorio desde hace ya varias décadas, representando para los primeros un problema, político, económico y social que merece especial atención. Pero los políticos lejos de encargarse de dar soluciones únicamente se han concretado a utilizarlo para hacerse de propaganda a su favor, pero sin hacer enojar al imperio yanqui.
El problema de la inmigración de indocumentados hacia Estados Unidos ha resultado un negocio que cada vez mejora mas la economía estadounidense y empeora la de Ámerica Latina, debido a que la mano de obra que existe en los países del centro y sur del continente cada vez se va malbaratando mas y mas, trayendo como consecuencia que los países afectados se queden sin oportunidades en los mercados internacionales al tratar de competir con los grandes monopolios de E.U. y de Europa.
No obstante, todas las personas que buscan el famoso "sueño americano" y se lanzan a probar suerte, son tratados de manera discriminatoria degradando sus condiciones laborales a condiciones que obviamente, convienen a las empresas que los contratan. Excentos de seguridad social, salarios inconvenientes para mejorar su calidad de vida, exclusión de altos mandos, discriminación racial, juridica y legal son tan solo algunas de las premurias que viven los trabajadores inmigrantes en Estados Unidos.
Hasta la elaboración de este blog, diversas manifestaciones siguen alrededor de las principales ciudades del mundo, todos para exigir diferentes mejoras en su calidad de trabajo y los beneficios correspondientes que lejos de ser una limosna, son los derechos que corresponden. Ahora falta ver como se hace uso de la fuerza pública una vez más para repeler toda oposición a los régimenes establecidos, también como a George Bush le da tanta risa como la iniciativa de su parlamento para que regresarán los soldados que se encuentran en Irak y que este primero de Mayo sea solamente un día mas para "celebrar" el día del trabajo.
miércoles, abril 18, 2007
Sueño (by Dana)
Sueño que acaricias mi cabeza, que acaricias mi cabello, que te parlo en italiano, que mañana nos reirémos, que divagan nuestras mentes en fantasías multicolores. Que amo tu lado perverso e inocente, que puedo morir de celos en éste instante, que mañana no seré rata y que las frutas maduran juntas.
Que una risa es naranja, que desgranamos la cosecha y que ésta nunca se acaba, que eres mi lado hermoso, mi lado fértil, que te llevo siempre en la mente aunque las letras digan otra cosa; que suspiro porque me enamoras a cada instante mientras juegas bajo la lluvia, que adoro tu lado niña, que desconozco tu lado mujer. Que porqué dejar que las etiquetas invadan nuestra vida, que te admiro porque eres libre, que a veces quisiera saber de ti sin que te des cuenta y que ando asomándome a ventanas vecinas sólo para sentir que vuelas en círculos sobre mi espacio. Que me desespera sentir que te pierdo sin tenerte y obsesionarme con la manera en que la luz entra por tus pupilas.
Que las mañanas son infinitamente vacías sin ti y que a veces el estoicismo de tus palabras son cadena de cristal.
Tiemblo y el sonido de tu voz, tranquila, pausada y serena se descuelga en tela de mil aromas. Que desde que no me deseas dulces sueños mis noches son eternas...
Que una risa es naranja, que desgranamos la cosecha y que ésta nunca se acaba, que eres mi lado hermoso, mi lado fértil, que te llevo siempre en la mente aunque las letras digan otra cosa; que suspiro porque me enamoras a cada instante mientras juegas bajo la lluvia, que adoro tu lado niña, que desconozco tu lado mujer. Que porqué dejar que las etiquetas invadan nuestra vida, que te admiro porque eres libre, que a veces quisiera saber de ti sin que te des cuenta y que ando asomándome a ventanas vecinas sólo para sentir que vuelas en círculos sobre mi espacio. Que me desespera sentir que te pierdo sin tenerte y obsesionarme con la manera en que la luz entra por tus pupilas.
Que las mañanas son infinitamente vacías sin ti y que a veces el estoicismo de tus palabras son cadena de cristal.
Tiemblo y el sonido de tu voz, tranquila, pausada y serena se descuelga en tela de mil aromas. Que desde que no me deseas dulces sueños mis noches son eternas...
lunes, abril 16, 2007
Versión 3
Dejar todo en paz puede resolver todo
abandonarte y buscar un sendero nuevo.
Huiré a la cima de una montaña
y enfriaré esta pasión que la razón empaña.
Correré como un ser cobarde y lo sé,
me niego vivir más así cuando ya te probé
te saboreé, te ensayé, te acaricié
y hasta algunos suspiros te robé
Para nadie es justo seguir así
ya no entiendo si hago daño a ti o a mi
porque también te estropeé, te quebré, te herí
y muchas veces también te perdí
Dejar sentimentalismo para otra ocasión
aunque se sienta roto el corazón.
Es duro sentir que en tus planes no entro
como se va el aire y poco a poco me ahogo
No siempre fue así
sonreías y me mirabas a mi
temías y venías aquí
gritabas y corría a ti
Esta es la versión 3 de mi estúpida vida
tener en bandeja de plata un amor
algunos errores y todo se va por la borda
Ensayos de negación
fingir que no me gusta esa canción
rechazar cualquier señal de amor
puede que así encuentre una solución
Esta es la versión 3 de mi majadera existencia
para saber que soy idiota no se necesita la ciencia
es fácil deducir que tengo mierda en la cabeza
Refugiado en hilillos de humo
oculto en un par de lentes oscuros
cubierto del estúpido disfraz de humano que me tocó usar.
Ya no susurro nada tierno
alabar un sueño no puedo
porque ahora ya no lo tengo
abandonarte y buscar un sendero nuevo.
Huiré a la cima de una montaña
y enfriaré esta pasión que la razón empaña.
Correré como un ser cobarde y lo sé,
me niego vivir más así cuando ya te probé
te saboreé, te ensayé, te acaricié
y hasta algunos suspiros te robé
Para nadie es justo seguir así
ya no entiendo si hago daño a ti o a mi
porque también te estropeé, te quebré, te herí
y muchas veces también te perdí
Dejar sentimentalismo para otra ocasión
aunque se sienta roto el corazón.
Es duro sentir que en tus planes no entro
como se va el aire y poco a poco me ahogo
No siempre fue así
sonreías y me mirabas a mi
temías y venías aquí
gritabas y corría a ti
Esta es la versión 3 de mi estúpida vida
tener en bandeja de plata un amor
algunos errores y todo se va por la borda
Ensayos de negación
fingir que no me gusta esa canción
rechazar cualquier señal de amor
puede que así encuentre una solución
Esta es la versión 3 de mi majadera existencia
para saber que soy idiota no se necesita la ciencia
es fácil deducir que tengo mierda en la cabeza
Refugiado en hilillos de humo
oculto en un par de lentes oscuros
cubierto del estúpido disfraz de humano que me tocó usar.
Ya no susurro nada tierno
alabar un sueño no puedo
porque ahora ya no lo tengo
miércoles, abril 04, 2007
300 - Zack Snyder (E.U. 2007)
En ocasiones no mé resulta muy cómodo ir a las salas cinematográficas, debido a que la mayoría se encuentran en los Centros Comerciales y eso implica para mi lidiar con mucha gente que prefiero evitar la mayor parte del tiempo. El pretexto ahora era la adaptación de la novela gráfica de Frank Miller (Sin City), 300 que ha decir verdad, es motivo suficiente para aguantar lo que sea.
La historia se desarrolla en el período de la Grecia antigua. Al verse amenazados los Espartanos por el expansionismo Persa , el rey Leónidas se lanza a la guerra con un ejercito de tan sólo de 300 hombres. Quizás suene muy atinado retomar un hecho veridico para la producción cinematográfica, pero si algún profesor de historia lee esto, por favor abstengase de enviar en grupo a sus alumnos debido a que ni es películita para andar hechando desmadre y tampoco se trata de una producción que deba de tomarse a la ligera.
La película que en sí es atractiva desde el saber que Miller aparece como productor ejecutivo, también posee una excelente calidad en la fotografía acompañando cada escena por una textura que inmediatamente te envuelve con la emotividad del momento. También es de resaltarse la secuencia de las constantes peleas, efectos especiales y el maquillaje, inclusive la animación final cuando aparecen los créditos.
Tenía mucho tiempo que no salía tan satisfecho de un Centro Comercial, particularmente del cine, así que ahí esta y de nuevo: maestros no envien a sus alumnos en bola a las salas de cine, se disfrutan más las peliculas sin tanto bullicio.
Para visitar el sitio oficial.
martes, abril 03, 2007
El amor es una enfermedad en un mundo donde lo mas común es odiar
Introducción a ese amor mal correspondido
El siglo XIX es considerado como el siglo del liberalismo. Una ideología humanística, político-social e integral comienza a gestarse en toda Europa gracias a la Revolución Francesa. De manera recíproca, junto con el nacimiento de estas nuevas visiones políticas, sociales, económicas y humanísticas; el pensamiento científico y artístico promueven un desarrollo desenfadado y sublime al desprender corrientes como el romanticismo, el naturalismo, el expresionismo, el parnasianismo, entre otras . Esto como en cualquier situación humana, desglosa expresiones paradójicas como el expresionismo y el simbolismo que se mostraban herméticas ante las demás corrientes y que no se trata de otra cosa, más que de la reacción contra los valores del materialismo y del pragmatismo de la sociedad industrial, reivindicando la búsqueda interior y la verdad universal.
Dicha rebeldía ante el materialismo romanticista comenzaba a incrustarse en el modo común de la vida social, principalmente en el pensamiento de una juventud escéptica del orden social y agnóstica del dogma cristiano. Este tipo de pensamiento que ha perdido la fe en los paradigmas de la época fue desprendiendo poco a poco expresiones artísticas en la pintura, la escultura, la literatura y como se enfatizará en el presente ensayo; la poesía, particularmente la maldita.
Los opositores de aquella expresión literaria, se ocuparon de estigmatizar y desacreditar a figuras como Charles Baudelaire, Arthur Rimbaud, Paul Verlaine, entre otros, y hacerlos ver como cualquier cosa, menos como poetas. Pero en dicho ensayo se rescatarán elementos que denotan que, lejos de ser simple y vaga antipoesía de una maldita vida; las obras de Baudelaire, Rimbaud y Verlaine se tratan de poesía interesada por la belleza más que por el arte. Belleza como efecto de un arte, belleza oculta en matices malditos.
Pero ¿Qué es lo que hacía ver esto como “poesía “maldita”? ¿Qué prejuicio ésta de por medio ante los integrantes de la poesía maldita? ¿Acudimos a ellos por la belleza de las palabras, o por la fúnebre leyenda que los reviste: sexo y todas las enfermedades venéreas de su tiempo, alcoholismo, adicción al opio y obviamente el deseo por la muerte? Extrañamente al igual que con cualquier otra pragmática, la poesía maldita reviste esa sensación de morbo por el simple hecho de denominarse como maldita, aunque en su momento, ni Baudelaire, ni Rimbaud y mucho menos Verlaine se considerarían como tales. La mayoría de los llamados poetas malditos han tenido una vida difícil, muchos de ellos tuvieron vicios o fueron marginados. Sus temas fueron la mujer, el arte, la muerte, la ciudad, lo bohemio, y la horrible levedad del ser, entre otros. Todo ese sufrimiento les permitió crear grandes obras en base a su experiencia de vida. Libertinaje disfrazado de liberalismo decían sus contemporáneos.
Del amor y la maldita censura.
El concepto de poetas malditos lo utilizó por primera vez Paul Verlaine y que gracias a la atmósfera de excesos, amor desinhibido y en general una vida que difícilmente podía encajar en lo cotidiano de aquel contexto social, no se cuestionó tal mote. Pero el propio Verlaine, así como Baudelaire y Rimbaud generaron elaboradas reflexiones sobre el fenómeno poético, influenciados enormemente por Edgar Allan Poe.
En algunas de estas reflexiones la búsqueda de la belleza se podía convertir en una indagación dolorosa, como lo indica Baudelaire “¿De un negro abismo vienes o de los astros bajas? El destino, como un perro, te sigue fiel y ciego, vas sembrando al azar dichas y desventuras, gobiernas todo aunque sin responder de nada” ; y que en vida propia hallase en una trilogía de seducciones humanas y comunes: mujeres, alcohol y droga, que consigo traían la belleza de la satisfacción, pero a su vez aportaban una desdicha que hacía una exquisita pareja, de la cual la poesía maldita extraía el néctar para realizar cuestionamientos humanísticos de la desdicha de la belleza o la belleza de la desdicha.
Pero con esto, no se debe de malinterpretar al poeta como el mártir sufriendo por todos, sino que será el propio sufrimiento encarnado en la poesía, como se puede ver el fragmento de El gato “siempre es grato y hondo. Tal es su hechizo y su secreto. Ese sonido se desgrana y se filtra en mis entrañas más oscuras, me colma como verso abundante y como una pócima me alegra” y se descarta así completamente la idea de que se trataba de personajes ajenos del amor por lo natural, o lo estético. A propósito Baudelaire dice: “Yo encontré la definición de lo bello, de mi belleza; es algo ardiente y triste, algo un poco vago, que aleja margen a la conjetura. Voy a aplicar mis ideas a un objeto sensible, por ejemplo el objeto más interesante de la sociedad, a un rostro de mujer”.
Esta poesía se convierte en maldita por imprimir con dolor, desquite y desenfado el amor a la vida, a la sociedad y a todo lo que marcaba su sendero y que sencillamente denunciaban en su praxis, las conductas sumisas y conservadoras características de las legislaciones burguesas y eclesiásticas, las cuales hacían de los simbolistas, presa recurrente de la censura. Gracias a eso, jamás sabremos a ciencia cierta, cuantas obras más habrán quedado perdidas en el anonimato, como en el caso de Amores amarillos de Tristán Corbière, en la que debido a dicha reprensión murió en el anonimato y la miseria , haciendo ver al prejuicio y la censura como la verdadera maldición para cualquier expresión.
En busca del utópico Dios
Una de las temáticas recurrentes de la poesía maldita, es esa búsqueda del Dios negado por sus representantes terrenales. Aquellos que sencillamente tomaban como rehén toda doctrina espiritual y la moldeaban a su conveniencia. Estos poetas criticaban de manera dura y contundente el modo de negar la felicidad divina en conjunto con al igual que Friedrich Nietzsche lo hiciera tiempo después.
En clara muestra de esa propuesta, Rimbaud exalta esa licitación para crear poemas y tal vez más allá de ello, manejar una vida fuera de lo insoportable de la levedad del ser humano, “amado Satán, conjuro para que se me vea con menos irritación, y a la espera de pequeñas infamias retrasadas, a ustedes que aman en el escritor la ausencia de facultades descriptivas o instructivas, desprendo estas hojas de mi carnet condenado”, tomando ya los elementos espirituales como una incipiente de su poesía, sin hacer de lado una añoranza por sus semejantes.
Al hacer de lado el pensamiento cristiano contemporáneo de la época, dieron cabida a que las acusaciones y críticas hacía su escritura, llegarán en avalancha. Sin remordimiento alguno, Rimbaud exteriorizó su repudió hacia la manera en que era dirigida la Iglesia Católica, por los fieles y los clérigos fieles al dogma “No me reconozco en los consejos del Cristo, ni en los consejos de los señores representantes de Cristo” , pero además de ser una sencilla disputa contra Dios, también representa la negativa de unión a un gremio que solamente se ha encargado de vender el paraíso a altos costos.
No existe por parte de la corriente poética maldita, simpatía ni identificación, pero no se desprenden de la búsqueda constante de esa paz espiritual que todos buscamos. “¿Por qué Cristo no me ayuda dándole a mi alma nobleza y libertad?” La verdadera presencia de ese Dios dadivoso y comprensivo, constantemente se ve obstaculizada por las normas dictaminadas de aquellos que dicen ser sus delegados terrenos.
Amar tiene su recompensa.
Pero para su tiempo resultaron incomprensibles y por eso los contemporáneos los rotularon como "malditos" y los apartaron. En realidad, lo que no se soportó de ellos fue su talento, lo exquisito de sus creaciones, lo revolucionario de sus ideas y, muchas veces, su modo de vivir; calificarlos como malditos, no fue sino la proclama de los mediocres que los circundaban.
La poesía maldita llega a encajar principalmente en la juventud, y es obvio, por que en nosotros existe un cóctel de sentimientos encontrados, positivos y negativos; pero sobre todo, aquellos que se identifican con este tipo de poesía poseen una inconformidad, por diversas razones. Da lo mismo cuales sean, pero al final, llevan a cabo una maravillosa obra poética que nos transporta en sus alas hacia diferentes dimensiones del ser, además de que no se debe olvidar que las obras de arte manifiestan una imaginación viajera.
Obras para entrarle a la poesía maldita:
- Una temporada en el infierno: Arthur Rimbaud
- Las flores del mal: Charles Baudelaire
- Los poetas malditos: Paul Verlain
El siglo XIX es considerado como el siglo del liberalismo. Una ideología humanística, político-social e integral comienza a gestarse en toda Europa gracias a la Revolución Francesa. De manera recíproca, junto con el nacimiento de estas nuevas visiones políticas, sociales, económicas y humanísticas; el pensamiento científico y artístico promueven un desarrollo desenfadado y sublime al desprender corrientes como el romanticismo, el naturalismo, el expresionismo, el parnasianismo, entre otras . Esto como en cualquier situación humana, desglosa expresiones paradójicas como el expresionismo y el simbolismo que se mostraban herméticas ante las demás corrientes y que no se trata de otra cosa, más que de la reacción contra los valores del materialismo y del pragmatismo de la sociedad industrial, reivindicando la búsqueda interior y la verdad universal.
Dicha rebeldía ante el materialismo romanticista comenzaba a incrustarse en el modo común de la vida social, principalmente en el pensamiento de una juventud escéptica del orden social y agnóstica del dogma cristiano. Este tipo de pensamiento que ha perdido la fe en los paradigmas de la época fue desprendiendo poco a poco expresiones artísticas en la pintura, la escultura, la literatura y como se enfatizará en el presente ensayo; la poesía, particularmente la maldita.
Los opositores de aquella expresión literaria, se ocuparon de estigmatizar y desacreditar a figuras como Charles Baudelaire, Arthur Rimbaud, Paul Verlaine, entre otros, y hacerlos ver como cualquier cosa, menos como poetas. Pero en dicho ensayo se rescatarán elementos que denotan que, lejos de ser simple y vaga antipoesía de una maldita vida; las obras de Baudelaire, Rimbaud y Verlaine se tratan de poesía interesada por la belleza más que por el arte. Belleza como efecto de un arte, belleza oculta en matices malditos.
Pero ¿Qué es lo que hacía ver esto como “poesía “maldita”? ¿Qué prejuicio ésta de por medio ante los integrantes de la poesía maldita? ¿Acudimos a ellos por la belleza de las palabras, o por la fúnebre leyenda que los reviste: sexo y todas las enfermedades venéreas de su tiempo, alcoholismo, adicción al opio y obviamente el deseo por la muerte? Extrañamente al igual que con cualquier otra pragmática, la poesía maldita reviste esa sensación de morbo por el simple hecho de denominarse como maldita, aunque en su momento, ni Baudelaire, ni Rimbaud y mucho menos Verlaine se considerarían como tales. La mayoría de los llamados poetas malditos han tenido una vida difícil, muchos de ellos tuvieron vicios o fueron marginados. Sus temas fueron la mujer, el arte, la muerte, la ciudad, lo bohemio, y la horrible levedad del ser, entre otros. Todo ese sufrimiento les permitió crear grandes obras en base a su experiencia de vida. Libertinaje disfrazado de liberalismo decían sus contemporáneos.
Del amor y la maldita censura.
El concepto de poetas malditos lo utilizó por primera vez Paul Verlaine y que gracias a la atmósfera de excesos, amor desinhibido y en general una vida que difícilmente podía encajar en lo cotidiano de aquel contexto social, no se cuestionó tal mote. Pero el propio Verlaine, así como Baudelaire y Rimbaud generaron elaboradas reflexiones sobre el fenómeno poético, influenciados enormemente por Edgar Allan Poe.
En algunas de estas reflexiones la búsqueda de la belleza se podía convertir en una indagación dolorosa, como lo indica Baudelaire “¿De un negro abismo vienes o de los astros bajas? El destino, como un perro, te sigue fiel y ciego, vas sembrando al azar dichas y desventuras, gobiernas todo aunque sin responder de nada” ; y que en vida propia hallase en una trilogía de seducciones humanas y comunes: mujeres, alcohol y droga, que consigo traían la belleza de la satisfacción, pero a su vez aportaban una desdicha que hacía una exquisita pareja, de la cual la poesía maldita extraía el néctar para realizar cuestionamientos humanísticos de la desdicha de la belleza o la belleza de la desdicha.
Pero con esto, no se debe de malinterpretar al poeta como el mártir sufriendo por todos, sino que será el propio sufrimiento encarnado en la poesía, como se puede ver el fragmento de El gato “siempre es grato y hondo. Tal es su hechizo y su secreto. Ese sonido se desgrana y se filtra en mis entrañas más oscuras, me colma como verso abundante y como una pócima me alegra” y se descarta así completamente la idea de que se trataba de personajes ajenos del amor por lo natural, o lo estético. A propósito Baudelaire dice: “Yo encontré la definición de lo bello, de mi belleza; es algo ardiente y triste, algo un poco vago, que aleja margen a la conjetura. Voy a aplicar mis ideas a un objeto sensible, por ejemplo el objeto más interesante de la sociedad, a un rostro de mujer”.
Esta poesía se convierte en maldita por imprimir con dolor, desquite y desenfado el amor a la vida, a la sociedad y a todo lo que marcaba su sendero y que sencillamente denunciaban en su praxis, las conductas sumisas y conservadoras características de las legislaciones burguesas y eclesiásticas, las cuales hacían de los simbolistas, presa recurrente de la censura. Gracias a eso, jamás sabremos a ciencia cierta, cuantas obras más habrán quedado perdidas en el anonimato, como en el caso de Amores amarillos de Tristán Corbière, en la que debido a dicha reprensión murió en el anonimato y la miseria , haciendo ver al prejuicio y la censura como la verdadera maldición para cualquier expresión.
En busca del utópico Dios
Una de las temáticas recurrentes de la poesía maldita, es esa búsqueda del Dios negado por sus representantes terrenales. Aquellos que sencillamente tomaban como rehén toda doctrina espiritual y la moldeaban a su conveniencia. Estos poetas criticaban de manera dura y contundente el modo de negar la felicidad divina en conjunto con al igual que Friedrich Nietzsche lo hiciera tiempo después.
En clara muestra de esa propuesta, Rimbaud exalta esa licitación para crear poemas y tal vez más allá de ello, manejar una vida fuera de lo insoportable de la levedad del ser humano, “amado Satán, conjuro para que se me vea con menos irritación, y a la espera de pequeñas infamias retrasadas, a ustedes que aman en el escritor la ausencia de facultades descriptivas o instructivas, desprendo estas hojas de mi carnet condenado”, tomando ya los elementos espirituales como una incipiente de su poesía, sin hacer de lado una añoranza por sus semejantes.
Al hacer de lado el pensamiento cristiano contemporáneo de la época, dieron cabida a que las acusaciones y críticas hacía su escritura, llegarán en avalancha. Sin remordimiento alguno, Rimbaud exteriorizó su repudió hacia la manera en que era dirigida la Iglesia Católica, por los fieles y los clérigos fieles al dogma “No me reconozco en los consejos del Cristo, ni en los consejos de los señores representantes de Cristo” , pero además de ser una sencilla disputa contra Dios, también representa la negativa de unión a un gremio que solamente se ha encargado de vender el paraíso a altos costos.
No existe por parte de la corriente poética maldita, simpatía ni identificación, pero no se desprenden de la búsqueda constante de esa paz espiritual que todos buscamos. “¿Por qué Cristo no me ayuda dándole a mi alma nobleza y libertad?” La verdadera presencia de ese Dios dadivoso y comprensivo, constantemente se ve obstaculizada por las normas dictaminadas de aquellos que dicen ser sus delegados terrenos.
Amar tiene su recompensa.
Pero para su tiempo resultaron incomprensibles y por eso los contemporáneos los rotularon como "malditos" y los apartaron. En realidad, lo que no se soportó de ellos fue su talento, lo exquisito de sus creaciones, lo revolucionario de sus ideas y, muchas veces, su modo de vivir; calificarlos como malditos, no fue sino la proclama de los mediocres que los circundaban.
La poesía maldita llega a encajar principalmente en la juventud, y es obvio, por que en nosotros existe un cóctel de sentimientos encontrados, positivos y negativos; pero sobre todo, aquellos que se identifican con este tipo de poesía poseen una inconformidad, por diversas razones. Da lo mismo cuales sean, pero al final, llevan a cabo una maravillosa obra poética que nos transporta en sus alas hacia diferentes dimensiones del ser, además de que no se debe olvidar que las obras de arte manifiestan una imaginación viajera.
Obras para entrarle a la poesía maldita:
- Una temporada en el infierno: Arthur Rimbaud
- Las flores del mal: Charles Baudelaire
- Los poetas malditos: Paul Verlain
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